Entries by ULAZ MKU BMT ANDA

Kolaborasi, Belajar dari Kapal yang Bocor hingga Fabel Klasik

Dalam sebuah organisasi, rapat sering kali menjadi ruang bertemunya berbagai ide lintas divisi. Ada kalanya seseorang dari satu bagian menyampaikan masukan untuk bagian lain, karena melihat adanya peluang efisiensi atau perbaikan. Namun, tidak jarang yang muncul justru kalimat: “Fokus saja pada bagianmu, jangan mencampuri bagian lain.”

Sekilas terdengar wajar, tetapi pandangan ini berisiko membuat organisasi berjalan dalam sekat-sekat kaku. Padahal, tidak ada divisi yang benar-benar berdiri sendiri. Setiap bagian selalu saling terhubung, dan keputusan satu divisi akan berpengaruh pada keseluruhan lembaga.

Dalam konteks inilah, ada baiknya kita merenungkan kembali kisah-kisah hikmah, baik dari literatur Islam maupun fabel klasik, yang sejak lama mengajarkan bahwa kolaborasi bukan pilihan, melainkan keharusan.

Kapal yang Bocor: Sebuah Tanggung Jawab Kolektif

Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadis sahih riwayat Bukhari, bahwa manusia seperti penumpang kapal. Sebagian berada di atas, sebagian di bawah. Orang-orang di bawah merasa repot jika harus naik setiap kali mengambil air, maka mereka ingin melubangi lantai kapal.

Jika orang-orang di atas membiarkan, kapal akan bocor dan semua binasa. Namun jika mereka mencegahnya, seluruh penumpang akan selamat.

🔑 Pesan moralnya jelas: keselamatan bersama tidak bisa dilepaskan pada satu bagian saja. Ketika ada keputusan atau tindakan yang membahayakan, semua punya kewajiban untuk menegur, memperbaiki, dan mencari solusi.

Dalam lembaga modern, ini artinya setiap divisi berhak dan berkewajiban memberi masukan—bukan untuk menguasai, tapi untuk menyelamatkan kapal besar bernama organisasi.

Tubuh dan Bangunan: Saling Menguatkan, Bukan Memisahkan

Nabi Muhammad ﷺ juga memberikan perumpamaan yang indah:

“Perumpamaan orang-orang beriman dalam kasih sayang, cinta, dan empati adalah seperti satu tubuh; bila satu anggota sakit, seluruh tubuh ikut merasakan dengan demam dan tidak bisa tidur.” (HR. Muslim)

Dalam riwayat lain, beliau menggambarkan umat seperti bangunan yang saling menguatkan, lalu beliau merapatkan jari-jarinya.

🔑 Pesannya: sebuah sistem hanya bisa kuat jika semua bagian saling menopang. Divisi keuangan tidak bisa berjalan jika pemasaran terguncang. Operasional tidak bisa berkembang jika komunikasi publik lemah. Begitu juga sebaliknya.

Tongkat dan Sapi: Pelajaran dari Fabel Klasik

Pesan serupa juga hadir dalam fabel klasik.

Dalam kisah Aesop, seorang ayah memberikan seikat tongkat kepada anak-anaknya. Saat diikat jadi satu, tidak ada yang bisa mematahkannya. Namun saat dilepaskan, tongkat-tongkat itu mudah dipatahkan.

Dalam kisah lain, ada empat ekor sapi yang selalu bersama sehingga singa tidak berani mendekat. Namun ketika mereka bertengkar dan berpencar, singa dengan mudah memangsa mereka satu per satu.

🔑 Pesannya sederhana: kekuatan bukan terletak pada bagian, tetapi pada kebersamaan. Ketika divisi di sebuah lembaga saling menjaga jarak dan merasa “cukup dengan urusannya sendiri”, organisasi menjadi rapuh.

Gajah dan Orang Buta: Perspektif yang Harus Dilengkapi

Cerita dari India kuno mengisahkan sekelompok orang buta yang menyentuh seekor gajah. Yang memegang belalainya berkata, “Gajah itu seperti ular.” Yang memegang kakinya berkata, “Gajah itu seperti pohon.” Yang memegang telinganya berkata, “Gajah itu seperti kipas.”

Semua pendapat benar, tapi hanya sebagian. Tanpa saling mendengarkan dan menyatukan perspektif, gambaran utuh tidak akan pernah muncul.

🔑 Pesannya: setiap divisi dalam organisasi ibarat orang buta yang memegang bagian gajah berbeda. Mereka melihat dari sudut pandang masing-masing. Justru dengan menggabungkan sudut pandang itu, lembaga bisa melihat gambaran utuh dan mengambil keputusan yang tepat.

Tantangan Menerima Masukan

Namun, mari kita jujur: menerima masukan memang tidak mudah. Hampir setiap orang, apalagi yang memiliki tanggung jawab besar, bisa merasa seolah dirinya sedang disalahkan atau dituduh keliru. Naluri manusiawi adalah membela diri, mencari kebenaran versi masing-masing, atau bahkan menolak dengan alasan menjaga wibawa.

Padahal, masukan sejatinya bukan untuk menjatuhkan, melainkan untuk menjaga agar keseluruhan lembaga tidak terguncang. Sebagaimana perumpamaan kapal dalam hadis, menegur orang yang ingin melubangi kapal bukan berarti mempermalukan, tetapi menyelamatkan semua penumpang.

Di sinilah nilai tawāshau bil-haqq (saling menasihati dalam kebenaran) menemukan maknanya. Allah ﷻ berfirman dalam Surah Al-‘Ashr:

“Demi masa. Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, serta saling menasihati dalam kebenaran dan saling menasihati dalam kesabaran.”

Masukan lintas divisi, jika dilihat dengan hati terbuka, adalah bagian dari upaya saling menasihati dalam kebenaran. Mungkin terasa tidak nyaman di awal, tetapi pada akhirnya justru menjaga semua pihak agar tidak terjatuh dalam kerugian yang lebih besar.

Dari Ego Menuju Kolaborasi

Kisah-kisah di atas—baik dari hadis Nabi ﷺ, literatur Islam, maupun fabel klasik—berbicara hal yang sama: bahwa setiap bagian dalam sebuah sistem saling terhubung.

  • Kapal bocor karena satu bagian, seluruh penumpang tenggelam.

  • Tubuh sakit di satu anggota, seluruh badan ikut lemah.

  • Tongkat rapuh saat terpisah, tapi kuat saat terikat.

  • Sapi selamat saat bersama, tapi musnah saat berpencar.

  • Orang buta salah tafsir gajah jika tak mau mendengarkan yang lain.

Organisasi modern pun demikian. Menutup diri dengan alasan “ini bukan urusanmu” justru memperlemah. Sementara membuka ruang dialog dan kolaborasi akan memperkuat, mengefisiensikan, dan bahkan menyelamatkan lembaga dari kebocoran yang tidak terlihat.

Rapat pimpinan seharusnya bukan tempat untuk mengkotak-kotakkan urusan, tetapi ruang dialog untuk memastikan kapal tetap utuh, tubuh tetap sehat, dan tongkat tetap kokoh.

Jika kisah-kisah hikmah ribuan tahun lalu masih relevan hingga hari ini, artinya pesan utamanya tidak pernah lekang: kolaborasi adalah jalan keselamatan.

/by

Hidup Seimbang Dunia Akhirat? Kuncinya Ada pada Al-Qur’an

Oleh : Dr. Sri Praptono, S.Sos, M.M
Ketua Pengurus KSPPS Mitra Anda Sejahtera
Ditulis ulang oleh : Mahatma Yusuf

Setiap muslim mendambakan hidup yang seimbang: sukses di dunia tanpa melupakan bekal akhirat. Allah SWT menegaskan dalam firman-Nya:

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu di dunia…”
(QS. Al-Qashash: 77)

Ayat ini menunjukkan bahwa dunia dan akhirat sama-sama penting, dan keduanya ada ilmunya. Dunia dikelola dengan ilmu, dan akhirat pun diraih dengan ilmu. Namun, agar setiap langkah kita bernilai amal shalih, rutinitas harian harus dibingkai dengan niat ibadah. Inilah mengapa setiap aktivitas sebaiknya diawali dengan basmalah dan niat ikhlas. Dengan begitu, makan, bekerja, atau bahkan sekadar tersenyum bisa bernilai pahala.

Qur’an sebagai Panduan Hidup Seimbang

Lalu, dari mana kita belajar menyeimbangkan dunia dan akhirat? Jawabannya adalah Al-Qur’an.

Al-Qur’an adalah mukjizat kalamullah yang diturunkan ke qalbu Rasulullah ﷺ secara mutawatir. Membacanya saja sudah bernilai ibadah. Namun, interaksi dengan Qur’an tidak seharusnya berhenti di kegiatan membaca saja. Ada tahapan yang lebih dalam: mentadabburi, mempelajari, hingga mengamalkan.

Dengan tadabbur, kita menemukan makna yang menuntun kehidupan. Misalnya, memahami asbâbun nuzûl surat Adh-Dhuha mengajarkan optimisme saat menghadapi kesulitan, sementara surat Al-Kautsar menumbuhkan rasa syukur di tengah limpahan nikmat. Dari sini kita melihat: Qur’an bukan sekadar bacaan, tapi pedoman nyata untuk menyeimbangkan hati, pikiran, dan langkah.

Jalan Perbaikan: Keteladanan dan Pengajaran

Jika Qur’an adalah pedoman, maka cara kita meresponsnya adalah dengan senantiasa memperbaiki diri. Agenda besar seorang muslim adalah perbaikan terus-menerus, yang minimal dapat ditempuh melalui dua jalan:

  1. Keteladanan. Rasulullah ﷺ adalah teladan terbaik (QS. Al-Ahzab: 21). Maka, setiap muslim perlu berusaha mematutkan diri agar bisa dicontoh orang lain. Inilah makna ungkapan Jawa, “Guru: digugu lan ditiru.”

  2. Pengajaran, dengan Al-Qur’an sebagai Rujukan Utama

    Seorang Muslim sejatinya harus menjadikan Al-Qur’an sebagai guru sejati dalam kehidupannya. Bukan hanya dibaca dan dihafal, tetapi juga dipahami dan dijadikan pedoman dalam setiap langkah. Allah ﷻ menegaskan bahwa ilmu yang benar berasal dari-Nya. Sebagaimana dalam kisah Nabi Adam `alayhissalam, Allah berfirman:

    “Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda) seluruhnya.”
    (QS. Al-Baqarah: 31)

    Ayat ini menunjukkan bahwa ilmu sejati bersumber dari Allah, dan salah satu jalan utama untuk memperolehnya adalah melalui Al-Qur’an. Maka seorang Muslim harus membuka diri untuk diajari oleh Al-Qur’an: menerima bimbingan, arahan, dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.

    Ketika hati tunduk pada pengajaran Al-Qur’an, seorang Muslim akan memperoleh hikmah dan pemahaman yang melampaui sekadar logika manusia. Dari sini lahirlah pribadi yang berakhlak, berilmu, dan berwawasan luas, karena ia mengacu pada sumber ilmu yang tidak terbatas.

Buah dari Interaksi Intensif dengan Qur’an

Ketika keteladanan dan pengajaran berangkat dari Qur’an, hidup akan menemukan keseimbangannya. Orang yang intens berinteraksi dengan Qur’an akan:

  • Meraih ketenangan hati, karena Qur’an adalah syifa’ (obat penenang jiwa).

  • Diangkat derajatnya, sebagaimana sabda Nabi ﷺ: “Sesungguhnya Allah mengangkat derajat suatu kaum dengan kitab ini (Al-Qur’an), dan merendahkan kaum yang lain dengannya.” (HR. Muslim).

  • Menjalani hidup seimbang dunia dan akhirat, karena setiap langkah dipandu oleh wahyu.

Khataman Qur’an bukan sekadar menandai akhir dari bacaan, tetapi momentum untuk melangkah lebih jauh: memperbanyak interaksi dengan Qur’an, memperdalam tadabbur, memperbaiki diri melalui keteladanan, dan menyebarkan ilmu dengan ikhlas.

Dengan Al-Qur’an sebagai pedoman, setiap rutinitas bisa berubah menjadi ibadah, setiap langkah menjadi amal shalih, dan setiap usaha membawa kita menuju keseimbangan: sukses dunia sekaligus bahagia di akhirat.

/by

Cara Bijak Menghadapi Krisis Ekonomi Menurut Islam

Beberapa tahun terakhir, kondisi ekonomi global maupun nasional semakin terasa berat. Inflasi, harga kebutuhan pokok naik, PHK massal, hingga ketidakpastian politik dan geopolitik, semuanya memberi dampak langsung kepada masyarakat. Para pakar ekonomi memprediksi, lima tahun ke depan tidak akan mudah. Banyak keluarga kelas menengah bisa terperosok menjadi golongan miskin jika tidak bijak dalam mengelola keuangan.

Namun, sebagai seorang muslim, kita diajarkan untuk tetap tenang, realistis, dan penuh harap kepada Allah. Islam mengajarkan keseimbangan: berusaha secara duniawi dengan perencanaan yang matang, sambil memperkuat ikhtiar ukhrowi yang mengundang pertolongan Allah.

Lalu, apa saja yang sebaiknya kita lakukan? Mari kita bahas dua sisi ikhtiar ini.

1️⃣ Ikhtiar Duniawi: Langkah Bijak Mengelola Uang

Kita tidak bisa mengendalikan keadaan ekonomi global, tetapi kita bisa mengendalikan cara kita mengelola uang dan usaha. Berikut beberapa langkah penting:

1. Stop Menambah Hutang Baru, Segera Lunasi Hutang Lama

Hutang adalah beban. Saat penghasilan turun, cicilan bisa menjadi jebakan. Kurangi atau hentikan utang konsumtif, dan prioritaskan melunasi hutang lama agar lebih tenang secara finansial.

2. Fokus pada Usaha yang Ada

Banyak orang tergoda untuk ekspansi bisnis ketika melihat peluang. Namun, kondisi ekonomi yang tidak stabil membuat langkah itu penuh risiko. Lebih aman memperkuat usaha yang sudah berjalan daripada memaksakan membuka cabang baru.

3. Jangan Sembarangan Meminjamkan Uang

Membantu orang lain itu baik, tetapi dalam situasi sulit, menjaga ketahanan finansial keluarga sendiri lebih utama. Jika ingin membantu, bisa dengan sedekah atau cara lain yang tidak mengganggu cash flow.

4. Waspada Investasi dan Penipuan Berkedok Bisnis

Banyak penipu berpenampilan meyakinkan yang menawarkan “investasi pasti untung”. Ingat prinsipnya: semakin tinggi janji keuntungan, semakin besar risikonya. Jangan mudah percaya tanpa riset mendalam.

5. Hindari Trading Spekulatif

Trading harian crypto, forex, atau saham membuat banyak orang bangkrut. Ingat, saham lebih aman diperlakukan sebagai investasi jangka panjang pada perusahaan yang sehat, bukan ajang spekulasi cepat kaya.

6. Jangan Masuk Bisnis yang Tidak Dikuasai

Tren usaha seringkali menggoda. Namun, terjun ke bisnis tanpa pengetahuan hanya akan berakhir rugi. Pastikan memiliki ilmu dan pengalaman sebelum memulai bidang baru.

7. Tahan Gaya Hidup

Banyak keluarga kelas menengah jatuh miskin bukan karena kurang penghasilan, tapi karena gaya hidup boros. Tidak perlu ganti mobil, tidak perlu pamer. Kurangi pemborosan dan perbanyak tabungan.

👉 Prinsip utama dari ikhtiar duniawi adalah: selamat dulu, baru sukses.

2️⃣ Ikhtiar Ukhrowi: Amalan Pembuka Pintu Rezeki

Selain ikhtiar duniawi, ada ikhtiar ukhrowi yang sama pentingnya. Justru, inilah yang bisa membuat hati tenang, penuh harapan, dan membuka jalan pertolongan Allah.

1. Perbanyak Istighfar

Allah berfirman dalam QS. Nuh: 10–12, istighfar bukan hanya menghapus dosa, tapi juga mendatangkan rezeki, hujan, harta, anak, dan keberkahan hidup.

2. Shalat Sunnah & Doa

Rasulullah ﷺ bersabda: “Barangsiapa menjaga shalat duha, maka akan dicukupkan rezekinya.” (HR. Tirmidzi). Jangan lupakan doa memohon kecukupan (al-ghinâ) dan keberkahan, karena doa adalah senjata orang beriman.

3. Sedekah Rutin

Allah menegaskan: “Apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya.” (QS. Saba: 39).
Sedekah bukan soal jumlah besar, tapi soal keikhlasan. Sedikit namun rutin lebih baik daripada banyak tapi sesekali.

4. Jujur & Amanah dalam Muamalah

Dalam hadits disebutkan: “Pedagang yang jujur dan amanah akan bersama para nabi, orang-orang yang shiddiq, dan para syuhada.” (HR. Tirmidzi).
Rezeki halal yang berkah lebih menenangkan daripada harta banyak tapi penuh kecurangan.

5. Syukur & Qana’ah

Allah berfirman: “Jika kamu bersyukur, pasti Aku tambah (nikmatmu).” (QS. Ibrahim: 7).
Bersyukur membuat hati tenang, qana’ah membuat kita merasa cukup, dan keduanya mendatangkan keberkahan.

6. Perbanyak Shalawat

Shalawat membuka jalan pertolongan Allah, melapangkan hati, dan sering kali menjadi wasilah rezeki yang tidak disangka-sangka.

7. Husnuzon kepada Allah

Rasulullah ﷺ bersabda: “Aku sesuai persangkaan hamba-Ku kepada-Ku.” (HR. Bukhari-Muslim).
Jika kita berprasangka baik bahwa Allah akan mencukupkan, maka Allah akan menolong dengan cara-Nya.

👉 Prinsip utama dari ikhtiar ukhrowi adalah: bukan hanya mencari rezeki, tapi mencari berkah rezeki.

Penutup

Ekonomi boleh saja tidak bersahabat, namun orang beriman selalu punya dua jalan:

  • Ikhtiar duniawi menjaga “perahu” agar tidak karam.

  • Ikhtiar ukhrowi menghadirkan “angin pertolongan Allah” agar sampai tujuan dengan selamat.

💡 Maka, tetaplah bijak dalam mengelola keuangan, sambil memperbanyak amalan yang mendekatkan diri kepada Allah. Dengan begitu, kita bukan hanya bertahan, tapi juga dimuliakan dalam keberkahan hidup.

/by

Peran Zakat di Tengah Krisis: Menggerakkan Ekonomi Umat

Ketika roda ekonomi melambat dan ketidakpastian menghantui banyak orang, biasanya masyarakat cenderung menahan pengeluaran dan menyimpan uang. Akibatnya, perputaran ekonomi kian tersendat dan dampaknya terasa luas: dari dunia usaha hingga kehidupan rakyat kecil.

Dalam kondisi seperti ini, zakat hadir bukan hanya sebagai ibadah, tetapi juga instrumen ekonomi yang menjaga agar roda kehidupan tetap berputar.

1. Zakat: Mengalirkan Harta yang Tertahan

Di masa krisis, orang-orang cenderung menimbun harta. Zakat berperan mengalirkan sebagian dari harta tersebut kepada yang berhak. Harta yang tadinya “diam” menjadi “bergerak,” masuk ke tangan mustahik (penerima zakat) yang pasti membelanjakannya untuk kebutuhan hidup.

Dengan demikian, zakat mencegah terhentinya peredaran uang dan membantu menstabilkan ekonomi masyarakat bawah.

2. Menopang Kelompok Rentan di Saat Sulit

Krisis selalu paling keras dirasakan oleh kelompok rentan: fakir, miskin, pekerja harian, buruh kecil, dan para dhuafa. Zakat memastikan mereka tetap bisa bertahan dengan terpenuhinya kebutuhan pokok, sehingga tidak jatuh ke jurang kemiskinan ekstrem.

Selain itu, keberlangsungan hidup mustahik juga berdampak pada stabilitas sosial. Dengan adanya zakat, jurang kesenjangan antara si kaya dan si miskin bisa dipersempit.

3. Menciptakan Perputaran Ekonomi Riil

Zakat yang diberikan dalam bentuk kebutuhan pokok, modal usaha, atau layanan sosial langsung menciptakan aktivitas ekonomi riil. Misalnya, zakat berupa modal usaha dapat membuat penerima membuka warung kecil, berdagang, atau beternak. Hal ini memicu efek ganda (multiplier effect): tercipta lapangan kerja, meningkatnya daya beli, dan menguatnya ekonomi lokal.

4. Menjaga Keberkahan Harta dan Jiwa

Selain manfaat ekonomi, zakat juga menjaga keberkahan harta para muzakki (pemberi zakat). Rasulullah ﷺ bersabda bahwa harta tidak akan berkurang karena sedekah. Bahkan di tengah krisis, zakat menjadi wasilah turunnya pertolongan Allah dan keberkahan rezeki.

Dengan membayar zakat, seorang Muslim bukan hanya menunaikan kewajiban, tetapi juga berkontribusi menyelamatkan perekonomian umat.

Krisis ekonomi adalah ujian berat, namun Islam telah memberikan solusi yang bukan hanya bersifat spiritual, melainkan juga praktis: zakat. Dengan zakat, harta tidak hanya berputar di kalangan orang kaya, tetapi mengalir ke seluruh lapisan masyarakat.

Maka, di saat ekonomi melambat, jangan menunda zakat. Justru inilah momentum untuk menghidupkan kembali roda ekonomi, menolong sesama, sekaligus meraih keberkahan dari Allah SWT.

/by

Baitul Maal The Next Leader

Dalam perjalanan sejarah BMT, selalu ditekankan bahwa lembaga ini berdiri di atas dua pilar utama: Baitut Tamwil (fungsi bisnis/ekonomi) dan Baitul Maal (fungsi sosial/amanah zakat, infak, sedekah, wakaf). Keduanya adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Namun, sering muncul ungkapan yang patut direnungkan bersama:

  1. “Bahaya jika ada BMT tidak mengaktifkan Baitul Maalnya.”

  2. “Baitul Maal the Next Leader.”

  3. “Leader tidak bisa diciptakan oleh perusahaan/bisnis, tapi lembaga seperti Baitul Maal bisa menciptakan seorang leader.”

Tiga pernyataan ini mengandung pesan penting yang relevan bagi pimpinan BMT dan akademisi untuk mengkaji ulang arah strategis lembaga keuangan mikro syariah.

1. Bahaya BMT Tanpa Baitul Maal

Jika fungsi Baitul Maal diabaikan, BMT berisiko kehilangan jati diri dan hanya dipandang sebagai koperasi biasa. Padahal, BMT didirikan bukan sekadar untuk mengelola keuangan, tetapi juga untuk menunaikan mandat sosial Islam: mengentaskan kemiskinan, menyalurkan zakat, dan memperjuangkan kesejahteraan dhuafa.

Dari perspektif kelembagaan, hilangnya fungsi Baitul Maal akan menggerus kepercayaan masyarakat (trust), menurunkan diferensiasi strategis BMT, dan mengurangi keberkahan yang menjadi nilai tambah spiritual.

2. Baitul Maal Sebagai Pemimpin Perubahan Sosial

Ungkapan “Baitul Maal the Next Leader” menegaskan bahwa lembaga ini memiliki potensi memimpin arah perubahan sosial di tengah krisis moral dan ketimpangan ekonomi. Dengan pengelolaan yang profesional, Baitul Maal bukan hanya instrumen distribusi dana zakat, infak, dan sedekah, tetapi juga motor penggerak pemberdayaan masyarakat.

Hal ini menempatkan Baitul Maal sebagai agen moral leadership—pemimpin yang bukan hanya menekankan efisiensi ekonomi, melainkan juga keberpihakan pada nilai keadilan, solidaritas, dan keberlanjutan sosial.

3. Sekolah Kepemimpinan Berbasis Nilai

Dunia bisnis dapat melahirkan manajer dan eksekutif yang kompeten dalam mengejar target finansial, tetapi jarang mencetak pemimpin yang berkarakter penuh integritas. Sebaliknya, bekerja di lingkungan Baitul Maal membentuk individu untuk berjuang demi kemaslahatan umat, melatih empati, dan menumbuhkan komitmen pada nilai-nilai luhur.

Karena itu, Baitul Maal dapat dipandang sebagai “sekolah kepemimpinan berbasis nilai”, tempat lahirnya pemimpin yang tidak hanya cerdas secara teknis, tetapi juga matang secara moral dan spiritual.

Tiga ungkapan tersebut seharusnya menjadi refleksi bersama bahwa:

  • BMT tanpa Baitul Maal kehilangan ruh.

  • Baitul Maal memiliki potensi kepemimpinan sosial di masa depan.

  • Baitul Maal adalah ruang pencetak pemimpin berintegritas.

Dengan demikian, mengaktifkan dan menguatkan fungsi Baitul Maal bukan sekadar pilihan, melainkan kebutuhan strategis untuk menjaga jati diri BMT sekaligus memastikan keberlanjutan peran sosial-ekonomi Islam di tengah masyarakat.

/by

Sudahkah Aku Menjadi Pemimpin yang Dirindukan?

Menjadi pemimpin bukan sekadar soal jabatan atau posisi. Kepemimpinan adalah amanah. Ia akan dimintai pertanggungjawaban, tidak hanya di hadapan manusia, tetapi juga di hadapan Allah. Karena itu, seorang pemimpin perlu rutin melakukan muhasabah kepemimpinan: mengevaluasi diri dengan jujur, apakah sudah benar-benar memimpin dengan adil, bijak, dan penuh kasih sayang.

Berikut beberapa pertanyaan reflektif yang bisa kita gunakan untuk menilai diri:

1. Niat & Integritas

  • Apakah aku memimpin dengan niat melayani dan mengayomi, atau sekadar ingin dihormati?

  • Apakah aku adil dalam mengambil keputusan, atau masih condong ke orang tertentu?

  • Apakah aku memberi contoh yang baik dalam kejujuran, disiplin, dan tanggung jawab?

2. Hubungan dengan Tim

  • Apakah aku mendengarkan masukan dan keluhan tim, atau hanya ingin didengar?

  • Apakah aku mudah diakses dan diajak bicara, atau justru membuat orang takut mendekat?

  • Apakah aku menghargai kerja keras orang lain, atau hanya fokus pada kesalahan mereka?

3. Kepemimpinan & Arahan

  • Apakah aku jelas dalam memberi instruksi, atau sering membuat tim bingung?

  • Apakah aku memberi kepercayaan kepada tim, atau terlalu banyak mengontrol?

  • Apakah aku mampu membuat tim semangat, atau justru membuat mereka tertekan?

4. Pengambilan Keputusan

  • Apakah aku mengambil keputusan dengan pertimbangan matang, atau terburu-buru?

  • Apakah aku mendasarkan keputusan pada kepentingan bersama, atau kepentingan pribadi?

  • Apakah aku berani menanggung risiko dari keputusan yang kuambil, atau cenderung lari dari tanggung jawab?

5. Pengembangan Orang Lain

  • Apakah aku memberikan kesempatan tim untuk berkembang, belajar, dan berprestasi?

  • Apakah aku mendidik bawahan menjadi lebih baik, atau hanya memanfaatkan mereka?

  • Apakah aku melihat potensi orang, atau hanya menilai dari kekurangannya?

6. Evaluasi Diri & Akhlak

  • Apakah aku menerima kritik dengan lapang dada, atau tersinggung lalu marah?

  • Apakah aku menjaga akhlak dalam memimpin: sabar, rendah hati, dan tidak arogan?

  • Apakah aku memimpin dengan teladan (uswah), atau hanya dengan perintah?

Seorang pimpinan yang jujur menjawab pertanyaan-pertanyaan ini akan tahu apakah dirinya sekadar “bos” atau benar-benar pemimpin yang dirindukan oleh timnya.

Karena pada akhirnya, pemimpin sejati bukanlah yang ditakuti, tetapi yang dirindukan.

CATATAN PENTING:
Pertanyaan-pertanyaan ini dibuat untuk muhasabah diri, bukan untuk mencari kesalahan orang lain. Termasuk jika kita seorang pimpinan, gunakanlah daftar ini untuk koreksi pribadi, bukan untuk mengukur atau menghakimi pemimpin lain.

/by

Syarat Evaluasi Kinerja yang Baik & Bahaya Jika Berubah Jadi Ajang Saling Menyalahkan

Evaluasi kinerja adalah momen penting dalam dunia kerja. Ia bukan sekadar rutinitas administrasi, melainkan sarana untuk memperbaiki diri, tim, dan organisasi. Namun, agar evaluasi benar-benar bermanfaat, ada beberapa syarat utama yang perlu diperhatikan.

✅ Syarat Evaluasi Kinerja yang Baik

1. Tujuan Jelas

Evaluasi harus punya arah. Apakah untuk:

  • Mengukur pencapaian target?

  • Memberi feedback?

  • Menentukan promosi atau kebutuhan pelatihan?

Kalau tujuannya kabur, hasil evaluasi akan ikut mengambang.

2. Kriteria Terukur & Objektif

Gunakan indikator jelas: KPI, target kerja, standar kualitas.
Hindari penilaian subjektif seperti, “saya merasa dia kurang rajin”.

3. Data Akurat & Lengkap

Penilaian harus berdasarkan fakta: laporan kerja, hasil nyata, atau observasi.
Bukan gosip, asumsi, atau kesan sesaat.

4. Keterbukaan & Kejujuran

Evaluasi harus dilakukan dengan transparansi.
Atasan dan karyawan sama-sama jujur melihat kekuatan dan kelemahan.

5. Dua Arah (Dialog, bukan Monolog)

Evaluasi bukan hanya atasan menilai.
Harus ada ruang bagi karyawan menyampaikan pendapat, tantangan, dan ide.

6. Konsistensi Waktu

Evaluasi dilakukan rutin (bulanan, triwulan, tahunan).
Bukan hanya saat ada masalah besar.

7. Fokus pada Perbaikan

Hasil evaluasi harus ditindaklanjuti: pelatihan, coaching, mentoring, atau penyesuaian target.
Evaluasi tanpa tindak lanjut hanya akan jadi formalitas.

8. Keadilan & Non-Diskriminatif

Semua dinilai dengan standar sama.
Tidak boleh ada diskriminasi atau perlakuan istimewa.

9. Lingkungan Kondusif

Evaluasi dilakukan dengan tenang dan tertutup, bukan untuk mempermalukan di depan banyak orang.
Gunakan bahasa yang membangun, bukan menyalahkan.

Jika semua syarat ini dipenuhi, evaluasi akan menjadi alat pengembangan diri dan organisasi, bukan sekadar formalitas.

⚠️ Bahaya Evaluasi yang Berubah Jadi Saling Menyalahkan

Sayangnya, sering kali evaluasi justru bergeser jadi arena mencari kambing hitam. Akibatnya sangat merugikan:

1. Hilangnya Tujuan Perbaikan

Fokus berpindah dari “bagaimana kita lebih baik” menjadi “siapa yang salah”.
Hasilnya? Solusi tidak tercapai, hanya debat kusir.

2. Turunnya Moral & Semangat Kerja

Karyawan jadi takut dievaluasi karena identik dengan dimarahi atau dipermalukan.
Motivasi turun, kerja hanya sebatas asal aman.

3. Rusaknya Hubungan Tim

Saling menyalahkan menumbuhkan rasa curiga, iri, bahkan permusuhan.
Alih-alih makin solid, tim justru renggang.

4. Budaya Tidak Sehat

Orang terbiasa menutup kesalahan ketimbang belajar darinya.
Muncul budaya defensif: saling menyalahkan demi menyelamatkan diri.

5. Tidak Ada Tanggung Jawab Pribadi

Jika fokus selalu “kamu salah”, orang enggan berkata: “saya salah apa ya?”
Padahal inilah kunci perbaikan berkelanjutan.

🌿 Mindset Sehat Saat Evaluasi

Agar evaluasi jadi ruang belajar, biasakan bertanya pada diri sendiri:

  • “Apa bagian saya dalam masalah ini?”

  • “Apa yang bisa saya lakukan lebih baik ke depan?”

  • “Apa solusi yang bisa kita jalankan bersama?”

Jika mindset ini dipegang, evaluasi tidak lagi jadi ruang saling serang, tetapi ruang tumbuh bersama.

/by

Sudahkah Aku Menjadi Karyawan yang Baik? Refleksi Diri dengan Pertanyaan Sederhana

Setiap orang tentu ingin menjadi karyawan yang baik—bukan hanya sekadar datang, bekerja, lalu pulang. Seorang karyawan yang baik adalah mereka yang memberi nilai tambah bagi perusahaan, menjaga hubungan baik dengan rekan kerja, dan terus bertumbuh menjadi pribadi yang lebih profesional.

Namun, pertanyaannya: bagaimana kita tahu apakah diri kita sudah menjadi karyawan yang baik atau belum?
Jawabannya bisa kita temukan lewat refleksi diri. Dengan jujur bertanya pada diri sendiri, kita bisa menilai sejauh mana sikap dan kinerja kita di tempat kerja.

Berikut ini daftar pertanyaan reflektif yang bisa membantu kamu mengukur diri:

🔹 Tentang Kedisiplinan

  • Apakah aku datang tepat waktu dan menyelesaikan pekerjaan sesuai deadline?

  • Apakah aku memanfaatkan jam kerja dengan efektif, atau sering teralihkan hal lain?

🔹 Tentang Kinerja

  • Apakah tugasku hari/pekan ini tuntas dengan kualitas yang baik?

  • Apakah aku bekerja sesuai target yang ditetapkan atasan/organisasi?

  • Apakah aku berinisiatif mencari solusi, atau menunggu disuruh?

🔹 Tentang Sikap dan Etika

  • Apakah aku menjaga sopan santun dengan rekan kerja dan atasan?

  • Apakah aku bisa menerima kritik tanpa defensif?

  • Apakah aku menjaga kejujuran dan amanah dalam setiap tugas?

🔹 Tentang Kerjasama

  • Apakah aku mendukung tim ketika mereka butuh bantuan?

  • Apakah aku menghargai ide orang lain?

  • Apakah aku lebih sering membangun kerjasama atau justru menimbulkan konflik?

🔹 Tentang Pengembangan Diri

  • Apakah aku menambah keterampilan baru bulan ini?

  • Apakah aku belajar dari kesalahan sebelumnya?

  • Apakah aku lebih baik dibanding diriku yang kemarin?

🌿Muhasabah Karyawan Sejati

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini mungkin tidak selalu menyenangkan. Bisa jadi kita menemukan kelemahan yang selama ini tak kita sadari. Namun, justru dari situlah proses perbaikan dimulai.

Ingatlah, karyawan yang baik bukanlah yang sempurna, melainkan mereka yang mau terus belajar, memperbaiki diri, dan memberi manfaat bagi tim maupun organisasi.

Jadi, sudahkah kamu menjadi karyawan yang baik hari ini?

CATATAN PENTING: PERTANYAAN-PERTANYAAN DI ATAS DIBUAT UNTUK MENGOREKSI DIRI SENDIRI, BUKAN UNTUK MENGOREKSI ORANG LAIN. JANGAN SAMPAI SETELAH MEMBACA ARTIKEL INI, KAMU MALAH RAJIN MENCARI-CARI KELEMAHAN REKAN KERJA ATAU BAWAHANMU. REFLEKSI INI UNTUK DIRIMU, TERMASUK JIKA KAMU ADALAH SEORANG PIMPINAN.

🔎 Ilustrasi Singkat: Dua Sikap yang Berbeda

Karyawan Reflektif

  • Bertanya: “Apa yang bisa aku perbaiki dari diriku?”

  • Mengakui kesalahan pribadi dan berusaha memperbaikinya.

  • Fokus pada pertumbuhan diri dan kontribusi nyata.

Karyawan yang Suka Menyalahkan Orang Lain

  • Bertanya: “Siapa yang salah dalam masalah ini?”

  • Sibuk mencari kekurangan rekan kerja atau bawahan.

  • Stagnan, karena tidak pernah bercermin pada dirinya sendiri.

/by

9 Tanda Anda Sedang Berhadapan dengan Pemimpin Toxic (dan Cara Mengatasinya)

Tidak semua pemimpin buruk terlihat jelas dari cara mereka marah, suka mengontrol, atau mengambil kredit orang lain. Sebagian justru tampil halus, namun dampaknya sama merusaknya.

Kalau Anda pernah merasa lelah, tidak dihargai, atau sering meragukan diri sendiri ketika bekerja, bisa jadi Anda sedang berhadapan dengan pemimpin toxic.

Berikut adalah tanda-tandanya beserta solusinya:

1. Memimpin dengan Rasa Takut, Bukan Kepercayaan

Penjelasan: Dalam kepemimpinan toxic, orang lebih banyak diam karena merasa tidak aman untuk berbicara. Kesalahan selalu dihukum, bukan dijadikan sarana belajar. Akhirnya, tim hanya bergerak karena takut, bukan karena motivasi.

Solusi:

  • Untuk tim: Catat ide, sampaikan dengan data, dan cari momen tepat untuk berbicara. Jika suasana benar-benar tidak aman, buat forum komunikasi alternatif antar rekan kerja.

  • Untuk pemimpin: Bangun budaya psychological safety—beri ruang orang lain untuk berpendapat tanpa takut dihukum. Jadikan kesalahan sebagai sarana belajar, bukan ancaman.

2. Mengambil Kredit, Melempar Kesalahan

Penjelasan: Saat berhasil, semua pujian ditarik untuk dirinya: “Itu karena saya.” Tapi ketika gagal, semua kesalahan dialihkan: “Itu salah kalian.” Kultur seperti ini membuat tim merasa tidak adil dan kehilangan semangat.

Solusi:

  • Untuk tim: Dokumentasikan kontribusi Anda dengan jelas (laporan, email resmi, notulensi).

  • Untuk pemimpin: Ucapkan “ini hasil kerja tim” ketika sukses, dan ambil tanggung jawab ketika gagal. Hal sederhana ini menumbuhkan loyalitas tim.

3. Mengontrol Secara Berlebihan (Micromanage)

Penjelasan: Setiap detail kecil harus lewat persetujuan mereka. Tidak ada ruang untuk otonomi, rasa memiliki, dan kepercayaan. Akibatnya, inovasi mati karena semua orang takut salah.

Solusi:

  • Untuk tim: Tawarkan laporan berkala agar pemimpin tetap mendapat update tanpa harus mengontrol detail.

  • Untuk pemimpin: Belajar mendelegasikan. Fokus pada hasil akhir, bukan detail proses yang bisa dikerjakan tim.

4. Menciptakan Kebingungan, Bukan Kejelasan

Penjelasan: Prioritas kerja tidak pernah jelas. Jika ada yang salah, tim selalu disalahkan. Ekspektasi dibuat kabur, namun karyawan dianggap selalu gagal memenuhi standar. Hal ini menimbulkan frustrasi dan stres berkepanjangan.

Solusi:

  • Untuk tim: Mintalah konfirmasi tertulis (via chat/email) tentang arahan atau prioritas agar ada bukti jelas.

  • Untuk pemimpin: Gunakan tujuan yang terukur (SMART Goals) dan komunikasikan dengan bahasa sederhana.

5. Menguras Energi, Bukan Memberikan Semangat

Penjelasan: Setiap interaksi dengan pemimpin toxic membuat tim merasa lelah, bukan termotivasi. Moral menurun, energi terkuras, dan pada akhirnya turnover karyawan semakin tinggi.

Solusi:

  • Untuk tim: Jaga kesehatan mental dengan membuat batasan (boundaries), misalnya waktu istirahat. Cari support system di luar kantor.

  • Untuk pemimpin: Jadilah energy giver—berikan apresiasi kecil, tunjukkan empati, dan rayakan pencapaian tim.

6. Bermain Favoritisme

Penjelasan: Ada orang-orang tertentu yang diperlakukan istimewa, sementara yang lain diabaikan. Politik kantor lebih dihargai daripada kinerja nyata. Akibatnya, suasana kerja jadi tidak sehat dan penuh ketidakadilan.

Solusi:

  • Untuk tim: Fokus pada kinerja dan pastikan pencapaian Anda tercatat. Jangan terjebak drama politik kantor.

  • Untuk pemimpin: Terapkan sistem penilaian berbasis data/kinerja, bukan kedekatan pribadi.

7. Menghalangi Pertumbuhan

Penjelasan: Tidak ada pembinaan, mentoring, atau jalur karier yang jelas. Orang-orang terbaik akhirnya pergi mencari tempat lain yang lebih sehat, sementara yang bertahan hanya berhenti berusaha.

Solusi:

  • Untuk tim: Cari kesempatan belajar di luar (kursus online, komunitas, mentoring informal). Jangan biarkan diri berhenti berkembang.

  • Untuk pemimpin: Jadilah coach, bukan sekadar boss. Sediakan ruang pengembangan diri—karena tim yang berkembang akan membuat organisasi tumbuh lebih besar.

8. Abai (Toxic Neglect)

Penjelasan: Tidak ada arahan, visi, atau bimbingan. Inovasi dan belajar dibiarkan terserah. Tapi ketika ada kesalahan, bawahan disalahkan. Ini adalah bentuk kepemimpinan abai (laissez-faire toxic leadership) yang sama berbahayanya.

Solusi:

  • Untuk tim: Buat standar kerja sendiri dan dokumentasikan langkah yang diambil agar ada dasar pertanggungjawaban.

  • Untuk pemimpin: Hadir sebagai “kompas” bagi tim. Beri arahan yang jelas, damping tim, dan jangan hanya muncul saat menyalahkan.

9. Ego-driven Leadership

Segala tindakan didorong oleh ego dan citra, bukan kebutuhan organisasi

⚠️ Dampaknya:

  • Tim kehilangan kepercayaan, karena merasa hanya dijadikan “alat pencitraan.”

  • Masalah nyata organisasi sering diabaikan.

  • Kultur organisasi menjadi dangkal: lebih mementingkan “tampak baik” daripada benar-benar baik.

✅ Solusi:

  • Untuk tim: sadar bahwa motivasi pemimpin seperti ini sulit diubah. Lindungi diri dengan bekerja profesional sesuai standar, jangan ikut terjebak dalam permainan citra.

  • Untuk pemimpin: belajar servant leadership → menempatkan kepentingan tim dan organisasi di atas kepentingan pribadi. Reputasi yang sehat tumbuh alami dari kinerja nyata, bukan pencitraan

Pemimpin yang hebat membangun tim dan menumbuhkan orang-orangnya. Sebaliknya, pemimpin toxic menghancurkan potensi.

Kalau Anda menemukan tanda-tanda ini:

  1. Lindungi diri dengan cara yang sehat (batasan, dokumentasi, support system).

  2. Fokus pada pertumbuhan pribadi meskipun lingkungan kerja tidak mendukung.

  3. Jika semua cara buntu, jangan takut mencari lingkungan baru yang lebih sehat.

Karena pada akhirnya, lingkungan kerja yang sehat bukan sekadar soal target tercapai, tetapi bagaimana manusia di dalamnya bisa berkembang dengan aman, adil, dan bermakna.

👉 Menurut Anda, solusi mana yang paling relevan diterapkan di tempat kerja Anda saat ini?

/by

Mengapa yang Islami Malah Tidak Lebih Islami?

Fenomena yang Membuat Geleng Kepala

Kita sering mendengar kalimat yang cukup menohok di masyarakat:

  • “Mending ga pakai jilbab tapi jujur, daripada pakai jilbab tapi korupsi.”

  • “Mending sekolah umum, di pesantren malah ga benar.”

  • “Mending lembaga umum, yang syariah malah ga profesional.”

Kalimat-kalimat itu lahir bukan dari ruang kosong. Ada pengalaman pahit dan kekecewaan nyata yang membuat orang membandingkan antara yang berlabel “Islami” dengan yang umum. Ironisnya, sering kali yang umum justru tampil lebih rapi, amanah, dan profesional.

Islam Itu Sempurna, Kita yang Belum

Islam memadukan dua hal: ibadah ritual (shalat, zakat, jilbab) dan akhlak sosial (jujur, adil, amanah).

Sayangnya, banyak yang hanya menonjolkan simbol. Jilbab dipakai, label syariah ditempel, pesantren berdiri—tapi akhlak dan tata kelola diabaikan. Padahal Rasulullah ﷺ diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia.

Maka, ketika ada orang non-muslim atau lembaga umum yang lebih jujur dan profesional, itu bukan karena Islam kalah, melainkan kita—umat Islam—yang belum menampilkan wajah Islam seutuhnya.

Mengapa Bisa Begitu?

Ada beberapa akar masalah yang membuat “yang Islami” tidak selalu tampak lebih Islami:

  1. Fokus pada simbol, lupa substansi
    Nama “syariah” dipakai, tapi sistem dan manajemen seadanya.

    🔎 Contoh: Ada koperasi syariah yang gencar promosi, tapi laporan keuangannya tidak pernah terbuka. Akhirnya masyarakat justru lebih percaya pada koperasi umum yang transparan dan rutin menyampaikan laporan.

  2. SDM belum siap
    Banyak lembaga syariah lahir dari semangat dakwah, tapi tidak dibekali skill manajerial.

    🔎 Contoh: Sebuah pesantren punya niat baik membuka unit usaha, tapi karena pengelola tidak memahami akuntansi modern, usaha malah kolaps. Sementara itu, warung kecil milik masyarakat umum bisa bertahan karena dikelola disiplin.

  3. Mindset tradisional
    Pengelolaan lembaga syariah sering masih manual, penuh pendekatan kekeluargaan, tanpa SOP jelas.

    🔎 Contoh: Lembaga zakat di sebuah daerah masih mencatat donasi di buku tulis, tanpa sistem digital. Donatur jadi ragu, sementara lembaga umum sudah pakai aplikasi real-time yang bisa dicek transparansinya.

  4. Enggan belajar dari yang maju
    Ada rasa “gengsi” untuk meniru manajemen profesional lembaga umum, seolah-olah itu mengurangi kesyariahan.

    🔎 Contoh: Bank syariah di daerah kecil masih bergantung pada sistem manual karena dianggap “lebih sederhana”, padahal bank konvensional sudah lama beralih ke digitalisasi. Akhirnya, pelayanan syariah terasa lamban dan tidak kompetitif.

Dampaknya di Masyarakat

  • Hilangnya kepercayaan. Orang lebih memilih lembaga umum karena lebih aman dan terpercaya.

  • Simbol agama tercoreng. Label syariah dianggap tidak menjamin kualitas.

  • Potensi umat tersia-siakan. Dana, SDM, dan kesempatan yang seharusnya jadi kekuatan Islam malah lari ke lembaga umum.

Seharusnya Bagaimana?

Kita tidak bisa memilih antara akhlak atau syariat. Keduanya satu paket.

  • Lebih unggul dari yang umum. Motivasi iman, amanah, barokah, dan hisab akhirat seharusnya menjadikan lembaga Islami lebih kuat.

  • Transparan dan akuntabel. Profesionalisme adalah bagian dari amanah.

  • Berani belajar. Gunakan standar manajemen modern, isi dengan ruh Islam.

Cermin untuk Kita

Fenomena “mending umum daripada syariah” bukan sekadar sindiran, tapi alarm. Kalau yang umum bisa lebih profesional, kenapa kita yang membawa nama Islam tidak bisa lebih unggul?

Islam tetap sempurna. Tapi umatnya harus berani membuktikan bahwa “yang Islami” benar-benar lebih Islami—bukan hanya di nama, tapi juga di akhlak, sistem, dan profesionalitas.

/by